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  • 周叔迦：《方等》五经之研究法

    所有名义，随要诠释，于教理多引天台宗说，于名相多用法相宗言也。　　《净名玄论》八卷 唐吉藏撰。此论作于开皇末年，凡三章，初释名题，凡三卷；次释宗旨，有三卷；末释会处，有两卷。词旨铺发，注辩滔然，习三...般若经·曼殊室利分》及众铠所译《文殊般若经》同本。凡三译，当第一百一十五卷中至一百一十六卷末。　　第四十七《宝髻菩萨会》二卷 西晋竺法护译，亦名《菩萨净行经》，与《大集经》中之《宝髻品》及吴康僧会译《...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《肇论》在佛教史上的意义（五）

    　99＊吉藏《净名玄论》开头云：“昔僧睿、僧肇，悟发天真；道融、道生，神机秀拔，并加妙思，具析 　　幽微，而意极清玄，辞穷丽藻。”吉藏似见过此四位的注解。　　100＊凤潭撰《注维摩经会要发蒙钞》卷一：...外，又有经序，是本书的主轴，这可能是此书都以僧肇为名而流通的原因。敦煌本《净名经集解关中疏》二卷，唐．长安资圣寺道掖于上元元年（760）（序文）云：“以肇注为本。”集合罗什及其门下之注，其内容与僧睿、...

    邱敏捷译注

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三论宗的“二谛以中道为体”说

    讲学之外，他还重视著书立说,他的著作多达四十余种，所以有“嘉祥文海”之美誉，其中现存的尚有二十六种一百余卷，著名的有《大乘玄论》五卷、《二谛义》三卷、《三论玄义》一卷或两卷，以及“三论”的注疏、《净名玄论》八卷等。下面主要以吉藏为代表来论述三论宗的二谛与中道思想。 　　二、二谛与中道概说 　　二谛即真谛和俗谛，有时又称为世谛与第一义谛，或称世俗谛和胜义谛。“谛以审实为义”， 即“谛”有真实不虚的...

    纪华传

    |五明研究|

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  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）C

    　『铜□律』『大品』（南传三·四二０──四二一）。　　『大方广佛华严经』卷六二（大正一０·三三二中）。　　『龙树菩萨传』（大正五０·一八六上）。　　『净名玄论』卷二（大正三八·八六三中）。　　『法华...）是有关系的。主夜神多数相同以外，如寂静音海Pras/a^ntarutasa^garavati^主夜神说：「此华藏庄严世界海东，过十世界海，有世界海名一切净光宝。此世界海中，有世界种，名一切如来愿光明...

    不详

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（五）

    《大乘义章》卷十九，T44、836-837；及《观经义疏》，T37、182。　　50 有关吉藏净土之分类与判属，依次分见其所撰《法华玄论》第九(分二土，T34、578)、《净名玄论》第八(分三土，T...四观为观法之纲。藏人根钝，于阴入处界，用苦、空、不净、无我四念处观，析之令灭，而后归空，名“析空观”。通人稍利，体达诸法缘生，如幻如梦，当体即空，名“体空观”。别人闻大乘法，而仰信中道，先修空，次修假...

    吴聪敏

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究（六）

    法华玄论》，《大正新修大藏经》第三十四册。　　[隋]吉藏：《净名玄论》，《大正新修大藏经》第三十八册。　　[隋]沙门吉藏撰：《观无量寿佛经疏》，《大正新修大藏经》第三十七册。 　　[隋]净影慧远：《...法进，请三藏法天译经于蒲津，守臣表进，上览之大悦，召入京师，始兴译事。 　　于太平兴国寺西建译经院。　　八年癸未(983) 　　翰林赞宁奉修《大宋高僧传》，宁乞归钱唐撰述，诏许之。 　　诏译经院，赐名...

    吴聪敏

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  • 圣严法师著：日本佛教史（1）

    ，他固辞不往，并谓：‘僧既方外之身，何烦入宫赴宴。’他颇不满当时僧风，着有愚志一卷，惜已不传。　　智藏门下尚有智光及礼光二人，颇崇西方净土，同住元兴寺。智光的著述很多，除了现存的净名玄论略述四卷及般若...物部守屋为大连。他们两人仍为佛教问题而起纠纷。敏达天皇十三年（西纪五八四）马子经营佛堂，奉安佛像，并且迎奉僧尼，从播磨国（兵库县之一部）迎得来自高句丽的还俗沙门惠便，以及由惠便剃度的司马达等之女名岛，出家...

    圣严法师

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  • 初唐道士成玄英的重玄思想与道佛融通

    ”是解释同一佛理之不同论式。龙树上述之中观思想传入中国后，大乘空宗之集大成者亦即三论宗之创立者吉藏法师，进一步加以引伸发挥。吉藏引伸龙树之说而成其“单四句”与“复四句”。吉藏《净名玄论》卷1道：“一有...孙登注老之作今日已佚，无从判断成玄英究竟汲取孙氏多少养分。不过，综观成氏注文，充斥著佛教大乘中观思想色彩与诸多佛学惯用名相，成玄英的思想确已达至相当高的理论层次。我们很难想像略与支遁等所谓“六家七宗”...

    郑灿山

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  • 佛教中国化过程之研究

    之“天下同归而殊途，一致而百虑”是有所同然的。所以朱子注“同归”说︰“言理无二，而殊涂百虑莫非自然。”(注 45) 吉藏为三论宗实际立宗的人物，他专弘三论，也旁务他经，在他《净名玄论》与其《...而无不像，则住如幻智，游戏 六道。是故斯经人、法双举︰言人者，所以净名，以净 德内充......所言法者，谓不思议解脱也。内无功用、 不假思量，外化幽微、物莫能测，谓不思议也。纵任自...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520846849.html

  • 中国的佛学发展结构与诠释方法论

    哲学家应是僧肇，其文本为《肇论》，而另一位集大成的三论宗大师吉藏之《二谛义》、《大乘玄论》、《三论玄义》、《净名玄论》亦是；另外与僧肇同时代的竺道生亦有若干种属于创造型态的文本(由目录上看)，但皆佚失，...觉意三味》、《观心论》、《法界次第》、《净名玄义》、《观心食法》、《观心诵经法》、《方等三行法》等十三种。湛然乃有《十不二门》、《金刚碑》、《观心诵记》、《始终心要》四种。知礼有《十不二门指要钞》、《十...

    欧崇敬

    |佛学论文|因明|五明|

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